yitnaechani: (ingrid karlson)
Продолжаю по чуть-чуть собирать материалы по разным языкам. В этот раз по цыганскому.

Cпряжение глагола, причастия и деепричастия в цыганском языке. Из книги "Цыганский язык (севернорусский диалект)" Татьяны Вентцель. Стр. 78-93.
pdf-файл, 2.37 MB: GoogleDocs, Scribd.com

Когда-то я нашла в сети отсканенную и оцифрованную грамматику цыганского М. Сергиевского, но там (в оцифрованном варианте) почему-то совсем не было инфы про глагол. Так что пришлось искать допольнительно.


PS Склонение глагола "делать" в совершённом прошедшем времени в цыганском и таджикском языках (они относятся к двум родственным ветвям внутри Индоевропейской семьи: цыганский - к Индийской ветви, а таджикский - к Иранской, отсюда и некоторое сходство):

Цыганский
(севернорусский
диалект)
Цыганский
(кэлдэрарский
диалект)
Цыганский
(диалект
английских
цыган)
ТаджикскийРусский
кэрдёмкэрдемkairdomкардамя сделал(а)
кэрдянкэрдянkairdanкардӣты сделал(а)
кэрдякэрдя(с)kairdasкардон(а) сделал(а)
кэрдямкэрдямkairdamкардеммы сделали
кэрдэкэрдянkairdanкардедвы сделали
кэрдэкэрдеkairde,
kairdas
кардандони сделали
yitnaechani: (Default)
Достала текст трактата средневекового арабского учёного Авиценны (ибн Сины) "О причинах возникновения звуков речи" (في مخارج الحروف) - арабский текст и русский перевод. Этот трактат был написан в 1024 году, и описывает причины возникновения звуков речи, строение речевых органов и характеристики звуков арабского языка.

Попробовала отсканить. Там сначала идёт арабский вариант (стр. ۳-۲۱), а затем перевод (стр. 03-17). Потом надо будет найти время пеервести всё это в текст.


pdf, 4.9 MB: GoogleDocs, Scribd.com
Взято из книги В. Г. Ахвледиани "Фонетический трактат Авиценны" (1966).

Ибн Сина, "О причинах возникновения звуков речи":

ابن سينا، "في مخارج الحروف":
Я разделил эту книгу на шесть глав: وقد قسمت الكتاب فصولا ستة:
1. О причине возникновения звука; آ - في سبب حدوث الصوت
2. О причине возникновения звуков речи; ب - في سبب حدوث الحروف
3. Об анатомии горатни и языка; ج - في تشريح الحنجرة واللسان
4. О специальных причинах [возникновения] отдельных арабских звуков; د - في الاسباب الجزئية لحرف حرف من حروف العرب
5. О звуках речи подобных этим звукам; ه - في الحروف الشبيهة بهذه الحروف
6. О том,что эти звуки речи, слышны и от неречевых движений. و - في ان هذه الحروف قد تسمع من حر كات غير نطقية
yitnaechani: (Default)
Т. М. Айтберов, "Соглашение аварских общин XVIII - начала XIX в."

Фрагмент из книги "Письменные памятники Дагестана XVIII-XIX вв.", стр. 14-33:
pdf, 3.7 MB


yitnaechani: (Default)
Про староузбекских поэтов. Я как-то писала, что у узбеков в Средние века было несколько десятков поэтов, которые писали на ихнем староузбекском (чагатайском) языке.

Фрагмент из книги "Грамматика староузбекского языка" Александра Щербака, стр. 18-47:
pdf, 4.95 MB

Там собственно перечисляются эти поэты, даётся краткая биографическая справка о них, и список их произведений.

yitnaechani: (Default)
Фрагмент из книги "Древнеармянский язык" Этери Туманян. Стр. 344-373, про спряжение глагола в древнеармянском.
pdf (4.93 MB)
yitnaechani: (animated)
Про етнічний костюм чеченців та інґушів. Уривок з книжки про народи Каўказу. Колись я таки зберуся та відсканую її повністю, бо ў ній там дуже багато кольорових світлин із дівчатами ў їхніх гарних етнічних костюмах. ^_^

Сергей Арутюнов и Вениамин Кобычев, "В краю гор, садов и виноградников", 1989:

Традиционный мужской костюм чеченцев и ингушей в прошлом в основных своих чертах был схож с общекавказским и состоял из суживающихся книзу шаровар, бешмета, черкески и кожаной обуви. На голове носили высокую папаху, расширяющуюся кверху. Рядовые горцы носили папахи средней вышины, но у знатных и богатых людей папаха могла быть очень высокой. Люди, имевшие какое-то религиозное звание или сан, обшивали низ папахи цветной тканью. Те, кому удавалось совершить хадж, то есть паломничество в Мекку, обшивали папаху тканью зелёного цвета.

Одежду женщин составляли длинная рубаха-платье с широкими рукавами и широкие шаровары. Национальные отличия в одежде касались в основном расцветки и отдельных деталей покроя. Бешмет и черкеску было принято шить из ткани одного цвета. Излюбленным для черкески был белый цвет, женщины предпочитали для рубах красные и синие тона. Молодые женщины носили также платья, собранные в талии и подпоясанные матерчатым поясом. Пожилые женщины предпочтение отдавали платью свободного покроя без складок и без пояса. Выходное платье шили из шёлка белого цвета или других ярких тонов. Спереди выходное платье имело сплошной разрез, его кроили в талию и подпоясывали серебряным поясом. Рукава, свисавшие ниже кисти, были разрезными. На груди с обеих сторон пришивали серебряные пуговицы. Зимой женщины носили бешмет на вате с серебряными застёжками. Рукава бешмета ниже локтя были также разрезными и скреплялись мелкими пуговицами, скрученными из серебряных нитей.

>> )
yitnaechani: (animated)
Почала по-трошку сканувати та оціфровувати двадцятитомну енциклопедію "Страны и народы", яка лежить у нас удома ще з радянських часів. Це такий собі ґеоґрафічний ілюстрований довідник. Кожний том описує якусь одну частину Світу (Західна Європа, Східна Європа, Східна Африка, тощо). Кожній країні присвячений окремий розділ, який поділяється на голови "Історія", "Природа", "Промисловість", тощо.

Власне, так як мене зараз зацікавила історія африканських держав, то я почала сканувати розділи "Історія" різних африканських країн. :)))

Звісно, цю енциклопедію написано ще ў радянські часи, тому інформація там вже може бути застарілою або неповною (ў тій же вікіпедії, виявляється, інфи на цю тему значно більше о_О), плюс ще вплив "соціалістичної" ідеолоґії. Але для такого приблизного ознайомлення IMHO підходить.



Нигер

На территории Нигера, расположенного на стыке Северной и Тропической Африки, с древних времен сложился один из ранних очагов африканской культуры. В западных и юго-западных районах современного государства издавна шла борьба за орошаемые земли между коренными обитателями долины Нигера и двигавшимися с юга по течению реки народами сорко и сонгаи. Борьба велась и за соляные месторождения, и за контроль над караванным путем, выводившим из долины Нигера в Египет. В этой части страны еще в древности сложились города — центры торгового обмена между кочевым и оседлым населением региона и караванной торговли между народами Судана и Средиземноморья.

С VII в. долина р. Нигер в пределах территории нынешного государства входила в состав раннего Сонгайского княжества, превратившегося к концу XV в. в могущественное средневековое суданское государство - Сонгайскую державу. В 1591 г. Сонгайская держава пала под ударами армии марокканских султанов. В середине XVIII в. юго-западные районы страны попали под власть туарегов — кочевых племен, обитавших в районе Аира с VII в. Восточные районы Нигера в средние века входили в состав раннефеодальных государств: Канем — в VIII—XIV вв. и Борну — в XIV—XIX вв. Read more... )

Руанда

Главный источник сведений о прошлом народов Руанды — многочисленные песни-предания, устные героические поэмы и легенды. Первоначально территорию страны населяли племена лесных охотников-пигмеев. Затем с запада, со стороны впадины Конго, много столетий назад на зеленые холмы Руанды переселились племена хуту, которые начали обрабатывать землю, выращивать бобовые и бананы. В XI—XIII вв. в Межозерье проникают скотоводческие народы с севера. Среди них были и тутси, осевшие на территории Руанды.

Легенды тутси утверждают, что раньше они жили в стране «Миср», т. е. в Египте. И хотя сейчас в Северной Африке нет ни народов, похожих на тутси, ни скота, подобного их длиннорогим коровам-иньямбо, на рисунках, сохранившихся от времен фараонов, можно увидеть изображения коров с огромными лирообразными рогами и высоких темнокожих пастухов с классическими чертами лица.

Во главе государства феодального типа, созданного тутси в Руанде, на протяжении почти 600 лет, с 1386 г. вплоть до провозглашения независимой республики, стояла династия Умуньигинья. Границ, приблизительно совпадающих с нынешними, Руанда достигла при 22-м по счету правителе (мвами) из этой династии — Кигери Рвабугири (1853—1895). Немецкий путешественник Оскар Бауман, в 1892 г. проникший в Руанду, отмечал более высокий по сравнению с соседними территориями уровень развития хозяйства страны, прекрасно обработанные орошаемые поля (в том числе и на террасах), красивые постройки, обилие скота. В стране был специальный «полицейский корпус» для поддержания порядка, а также сильная армия.

Read more... )

Бурунди

Издавна на территории Бурунди жили охотники пигмеи-тва и земледельцы хуту. Затем с севера, из нильских районов, пришли высокорослые скотоводы-тутси. Их миграции начались в XI в. и кончились, очевидно, в XV в. Тутси были немногочисленны, но благодаря хорошей военной организации стали привилегированным сословием созданного ими государства, получившего впоследствии название Урунди. Глава этого раннефеодального образования — мвами считался верховным собственником всего скота и земли страны. Он назначал из числа своих родственников наместников в провинции — баганва. Главным занятием хуту было земледелие; владеть скотом они не имели права и арендовали домашних животных У тутси. Первым исторически известным мвами Урунди был Нтаре I (правил в 1720—1760 гг.). Своего расцвета королевство достигло при его внуке Нтаре II (правил в 1825—1852 гг.). Он объединил враждующие соседние княжества и создал сильное государство.

Однако сословные различия в Урунди были не столь сильны, как в Руанде. Браки между тутси и хуту были обычным делом. В результате со временем тутси утратили свой язык и переняли язык хуту — кирунди, который уже во второй половине XIX в. стал общим языком для всего населения страны. Это способствовало сглаживанию в Урунди этнических различий и созданию единой народности — рунди (барунди).

Read more... )


Чад

Археологические находки говорят о существовании на территории Чада еще в доисторические времена неолитических культур. Найденные в нижнем течении рек Шари и Логоне развалины больших поселений, керамические и бронзовые изделия, глиняная скульптура — свидетельства существования здесь всемирно известной высокоразвитой культуры сао и одноименного государства, датируемых X—XIII вв. В IX в. на северо-восточных берегах оз. Чад сложился один из древнейших центров культуры — государство Канем, которое в XIII в. достигло вершины расцвета. К концу XIII в. Канем стал приходить в упадок. Нашествие в XIV в. соседних племен булала вынудило правившего в то время Канемом султана перенести столицу Нджими в Борну, в страну по имени которой получило затем свое название и все государство. Read more... )

Profile

yitnaechani: (Default)
yitnaechani

October 2016

S M T W T F S
      1
234 5678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031     

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 26th, 2017 12:32 am
Powered by Dreamwidth Studios