Pink Martian Girl

Упрямство надо измерять в "ослиных силах". Так же как мощность измеяряют в "лошадиных силах".

Бережно грабли кладу
Перед дверью соседа.
Ошибкам учиться хочу.


via ibigdan via dubovik_sergey

Как-то слишком быстро жаркое-жаркое лето перещло в холодную осень. Сегодня утром уже +13, хотя 10 дней назад было +41. Какой-то слишком резкий переход.

Вот интересно. Курдское слово "legleg" и персидское "لکلک" [leklek] очень похожи на украинское слово "лелека". (Все эти три слова означают "аист".)

Интересно почему. Это просто совпадение или следы какого-то пересечения между языками Славянской и Иранской групп?

Насколько я помню, у нас в Украине в античные времена жили разные народы Иранской языковой группы: скифы, аланы, сарматы. (Курдский и персидский тоже относятся к этой группе.)
Причём они жили до 4'-6' веков н. э., тоесть они успели застать расселение славян в этом регионе - и так как они какое-то время жили рядом, то славяне успели позаимствовать у них скифов и аланов разные слова. (Например, слово "собака", а также названия рек "Днепр" и "Дон", которые AFAICR образовывались от какого-то там иранского корня.)

Наверное, славяне могли позаимстовать у скифов (или у кого-нибудь) и слово "леклек", а затем переделать его в своё "лелека". Вроде звучит правдоподобно. Хотя и необязательно. Это слово с тем же успехом могло быть заимствовано и позже - из более позднего средневекового персидского (такие слова AFAIK тоже есть в украинском.)

 

Таджикский	лаклак
Фарси	لکلک [leklek]
Курдский	legleg
Украинский	лелека

Оказывается, у арабов ещё в древние времена были и женщины поэтессы (Аль-Ханса, Лейла Аль-Ахьялия, Валлада бинт Аль-Мустакфи) и женщины-воины. Во времена раннего ислама женщины участвовали в сражениях и даже вели в бой войска (Хаула бинт Аль-Азвар, Газала Аль-Харурия, Вафайра и др.).

Например, самыми известными поэтессами эпохи Мухаммеда были Аль-Ханса (الخنساء) и Лейла Аль-Ахилия (ليلى الأخيلية). (Это был 7' век н. э.)
Аль-Ханса происходила из кочевого бедуинского племени Наджд (не стоит удивляться, бедуины в ту эпоху были достаточно развиты), а Лейла - из осёдлых городских арабов. Они обе были знаменитыми ещё в своё время. Например, талант Аль-Хансы отмечали многие её современники. AFAIK Сам Мухаммед с уважением отзывался о ней и её стихах.
До нашего времени дошло очень много стихов Аль-Хансы. Например, на сайте арабской литературы вот тут есть несколько десятков её стихотворений (на арабском языке). Вообще про Аль-Хансу можно рассказать очень много, так как у неё была достаточно насыщенная биография.


Нусайба бинт Кааб (نسيبة بنت كعب) происходила из бедуинского племени Надджар. Она в участвовала Битве при Ухуде, Битве при Хунайне, Битве при Ямаме, а также принимала участие в переговорах в Худайбие (AFAICU Это было как раз во время той первой войны между язычниками и мусульманами). Во время Битвы при Ухуде она защищала Мухаммеда с мечом и щитом в руках (Мухаммед высоко оценил её мужество). В боях она получила 11 ранений и потеряла руку.

Хаула бинт Аль-Азвар Аль-Киндия (خولة بنت الأزور الكندية) - участвовала в Битве при Ярмуке вместе с другими арабскими женщинами: Альфрой бинт Гифар, Вафайрой, Ассарой и Хумайриёй. По приказу халифа Али она повела войско арабов в бой против византийской армии. (Кстати, это была не единственная битва с византийцами, в которой она участвовала.)

(BTW В en-wiki её имя даётся с опечаткой. Вместо "Khaula", там написано "Kahula".)

Газала Аль-Харурия (غزالة الحرورية) командовала войсками. В Битве при Куфе даже обратила в бегство полководца Аль-Хадджаджа ибн Юсуфа и на некоторое время овладела городом. Во время пребывания в Куфе она начинала молитву вместе со своими воинами-мужчинами, совершая намаз впереди них (как лидер). Также она известна тем, что переписала 2 самые длинные суры Корана (AFAICU в те времена Коран ещё не был цельным текстом, а состоял из отдельных сур и аятов; чтобы его распространять , мусульманам приходилось в ручную переписывать их).

А вообще у арабов в то время было много женщин-воинов. Это были неспокойные времена, которые требовали личного героизма как от мужчин, так и от женщин. Женщинам тоже иногда приходилось брать в руки оружие, чтобы защитить свой народ и свою веру.

PS Кстати, на сайте cmadp.com есть статьи про известных арабских женщин древних времён и современности (в том числе и про поетесс и писательниц 19' и 20' веков). В том числе там есть и статьи про Аль-Хансу, Аль-Ахилию, Валладу бинт Аль-Мустакфи, Нусейбу бинт Кааб, Хаулу Аль-Азвар, Рабию Аль-Адавию и других. Вобщем, достаточно такой полезный сайт для тех, кто интересуется историей и культурой Ближнего Востока.

Мы, европейцы, привыкли считать, что древние египтяне были светлокожими. Но есть ли у нас на самом деле основания так считать? И на чём вообще основывается наше мнение? На том как изображали древних египтян в голливудских фильмах, снятых пол века назад в эпоху расовой сегрегации? Или на простом допущении, что все люди по умолчанию должны выглядеть также как и мы?

Но насколько вообще это мнение близко к истине? Какой цвет кожи был у древних египтян на самом деле?

Если посмотреть на живопись древних египтян, то можно увидеть там людей с самыми разными цветами кожи: от жёлто-песочного и смугло-красного до тёмно-коричневого и чёрного. Древние египтяне часто изображали темнокожими и своих фараонов и даже некоторых богов. Например, бога Осириса изображали "чернокожим", Гора и Тота - "коричневыми", а богинь Исиду и Хатор - "жёлтыми".

Вот, например, изображение Осириса и стоящих перед ним богов, из "Книги Врат". Тут видно, что у Осириса кожа - "чёрная", у первых трёх богов - "красная", а у богини Исиды, стоящей сзади - "жёлтая".




Вообще внешность египтян - это интересный вопрос. Попробую разобраться по порядку.

1. Как сами египтяне воспринимали себя по сравнению с остальными народами.

Знаменитое изображение из гробницы фараона Сети I даёт хорошее представление о том, как сами египтяне воспринимали свой внешний облик и облик других народов.
Справа на лево на нём изображены представители 4 народов: ливиец, нубиец, сириец и египтянин. (Кто есть кто можно без проблем определить по одежде и причёскам.)

Как видно из картины, египтяне считали себя темнее ливийцев и сирийцев, но светлее нубийцев (Нубия - это современный Судан AFAICU).

(картинка кликабельна)



2. Как воспринимали египтян другие народы.

Упоминание о внешности египтян есть в знаменитой "Истории" Геродота.

Геродот сравнивает египтян, эфиопов и колхийцев. Он высказывает предположение, что эти народы родственны, исходя из того, что они похожи друг на друга. Геродот пишет, что и те и другие - темнокожие (μελαγχροες) и курчавые (ουλοτριχες).

Вот этот отрывок, в котором упоминаются египтяне:

Herodotus, "Historie", 4:104

Геродот, "История", 4:104

φαίνονται μὲν γὰρ ἐόντες οἱ Κόλχοι Αἰγύπτιοι, νοήσας δὲ πρότερον αὐτὸς ἢ ἀκούσας ἄλλων λέγω. ὡς δέ μοι ἐν φροντίδι ἐγένετο, εἰρόμην ἀμφοτέρους, καὶ μᾶλλον οἱ Κόλχοι ἐμεμνέατο τῶν Αἰγυπτίων ἢ οἱ Αἰγύπτιοι τῶν Κόλχων· νομίζειν δ᾽ ἔφασαν οἱ Αἰγύπτιοι τῆς Σεσώστριος στρατιῆς εἶναι τοὺς Κόλχους. αὐτὸς δὲ εἴκασα τῇδε, καὶ ὅτι μελάγχροες εἰσὶ καὶ οὐλότριχες. καὶ τοῦτο μὲν ἐς οὐδὲν ἀνήκει. εἰσὶ γὰρ καὶ ἕτεροι τοιοῦτοι...

Ведь колхи, по-видимому, египтяне: я это понял сам еще прежде, чем услышал от других. Заинтересовавшись этим, я стал расспрашивать [об этом родстве] как в Колхиде, так и в Египте. Колхи сохранили более ясные воспоминания о египтянах, чем египтяне о колхах. Впрочем, египтяне говорили мне, что, по их мнению, колхи ведут свое происхождение от воинов Сесострисова войска. Сам я пришел к такому же выводу, потому что они темнокожие, с курчавыми волосами. Впрочем, это еще ничего не доказывает. Ведь есть и другие народы такого же вида. Гораздо более зато основательны следующие доводы...

3. Как египтяне изображали себя.

В живописи древних египтян можно встретить изображения людей самого разного цвета кожи. Это касается и изображений фараонов и иозображений богов.

Очень многих царей и цариц Древнего Египта изображали темнокожими. В их число входят Сети I, Нефертари, Тутанхамон, Ахнесенамон, Тутмос I, Рамсес I, Рамсес III и другие правители древних династий.


Вот, например, изображения некоторых из них:


1. Фараон Сети I. Тут древнеегипетский художник изобразил его с очень тёмным цветом кожи - почти что коричневым. Цвет кожи чётко видно по сравнению с цветами одежды и головного убора.

2. Ещё одно изображение. Со спинки трона фараона Тутанхамона. На ней изображён сам Тутанхмаон и его жена Ахнесенамон - причём обое изображены с кожей коричневого оттенка.

Фараон Сети I Photo © Sandro Vannini

Фараон Тутанхамон и его жена Анхесенамон Photo © Sandro Vannini

3. Слева, изображения богов Осириса и Атума из гробницы Нефертари - тут у обоих богов кожа коричневого цвета.

4. Фараон Рамсес I и боги загробного мира. Тут и у фараона и у богов кожа коричневого цвета.

Боги Осирис и Атум (гробница царицы Нефертари)

Фараон Рамсес I и боги загробного мира

5. Статуэтки, изображающие Тутанхамона. На первой у него очень тёмный, почти что чёрный цвет кожи. Особенно этот цвет выделяется по сравнению с цветом одежды и головного убора. Кожа значительно темнее их.
На второй (справа) кожа изображена чуть светлее, но это может быть из-за цвета подобранного материала.

Бюст Тутанхамона

Голова Тутанхамона

6. Царица Нефертари и богиня Исида. Тут у Нефертари кожа темнее, чем у богини. У царицы она "коричневая", а у богини Исиды - "жёлтая"

7. Нефертари и бог Тот. У обоих, и у Тота и у Нефертари цвет кожи "коричневый".

( Read more... )

8. Чернокожий Осирис

В гробнице Нефертари можно найти и другие изображения чернокожего Осириса. Причём кожа у него очень тёмная - даже темнее, чему Тота.

Вот, например, общий план одной из стен в гробнице Нефертари. На стене изображён Осирис (его можно узнать по головному убору).
На правом фото другое изображение Осириса (если присмотреться, видно что там другие иероглифы), но тут у него такой же "чёрный" цвет кожи.

( ... )

10. Фараон Рамсес III радом с богиней Хатор (фото слева) и Исидой (справа). Видно, что у Рамсеса кожа темнее, чем у обоих богинь.

( ... )

Изображение из храма Эль-Дейр. Фараон Тутмос III преподносит дары богу Гору (Сокару). Оно очень сильно пострадало за несколько тысяч лет. Бога Гора разглядеть хоть и трудно, но всё таки возможно.

Тут видно, что у Тутмоса цвет кожи темнее, чему у Гора, хотя и у Гора он достаточно тёмный - это видно по цвету его рук и ног.


( ... )

Один з підсумків 2009 року - те що ўпродовж нього я поступово перейшла зі свого старенького Internet Explorer'а на Firefox.

Рік тому я юзала лише IE, і мені його майже повністю вистачало, щоб проглядати кілька десятків сайтів.

Пів року тому я почала юзати Firefox - щоб проглядати кілька "важких" сайтів, які ў мене в IE відображалися із проблемами (Вікіпедія, ЖЖ, та ще кілька важких). Ўсі інші сайти переглядала через Експлорер.

Зараз я майже повністю перейшла на Firefox, через IE переглядаю лише 2 сайти - і то лише по інерції.

Не знаю, чому я перейшла з одного браўзера на інший - за функціями вони начебто майже повністю ідентичні. о_О Ў Firefox'і IMHO є лише істотні 2 переваги: зручне масштабування (дозволяє збільшувати та зменшувати шрифти до будь-якого розміру, причому для кожного сайту окремо) та доступна україномовна версія. Це ўсе, що я можу навскидку нарахувати. Ўсі інші опції начебто є і в IE. o_O

Щось у мене якийсь зовсім не новорічний настрій. Ўсі кудись поспішають, готуються, вітають одне одного, а я щось не в'їжджаю у весь цей передсвятковий ритм. *lazy*

Сидять дві миші на горищі ў кінотеатрі та гризуть кіноплівку. Одна питає іншу:
- Ну як тобі фільм?
- Фігня! Книжка була краще.

Виявляється, ў ґуґл-мапах є мапа північнокорейської столиці Пхьонґ'янґу ў дуже великій роздільності. Найбільший доступний масштаб 50 м. Можна ў високій якості побачити ўсі їхні провулочки, дахи будинків та бідні квартали, де купа маленьких хатиночок тісняться одна до одної.

Цікаво, що самі північні корейці AFAIK намагаються приховати зайву інформацію про свою країну від іноземців та слідкують, щоб туристи раптом не побачили "того, чого не слід бачити" і не пускають іноземців ў певні місця - і при цьому ўсі ці заборонені локації можна без проблем подивитися на сопутникових мапах. %)