yitnaechani: (Default)
Нашла несколько интересных статей про письменность африканского народа хауса. Оказывается, у хауса в Средние века была не только своя архитектура, но и своя литература, поэзия, и даже свои тексты по истории и медицине.

(Хотя это и не странно, другие страны Западной Африки тоже были очень развиты в культурном плане. У них в средние века даже были университеты, типа того же знаменитого Санкоре, в котором найдено несколько тысяч старинных манускриптов по философии, астрономии и медицине, написанных той же письменностью аджами.)

Хауса, как и многие другие народы народы Африки, использовали письменность "аджами", созданную на основе арабского алфавита.

"Lost Language" by Art Jahnke:

Письменность аджами, практически не известная на Западе, имеет свою богатую историю: много веков назад она была создана исламскими учёными, чтобы распространять религию среди африканских народов. В 20' веке она стала ключевым фактором антиколониального националистического самосознания. Уроженец Сенегала Фаллу Нгом, который прошлой осенью устроился в Бостонский Университет Искусства и Культуры в качестве профессора антропологии и руководителя программы по изучению африканских языков, утверждает: "Сегодня это ключ, который поможет взглянуть на историю, а также на развитие литературы, религии и медицины с африканской перспективы."

...

"Тексты, написанные этой письменностью, различаются между собой так же сильно, как и инормация, записання в них." - Говорит Нгом - "Одни из этих поэм затрагивают тему религии и морали, и учат нас, как быть порядочным человеком. Другие из них - более секулярны, вроде размышлений о красоте женщины. Средни этих текстов есть и исторические документы, которые описывают события, произошедшие когда-то давно, и разнообразные сказки и истории, и даже тексты по фармакоэпии - про то, что делать, если Вас укусила змея, или как вылечить детские речевые расстройства, боль в животе или ревматизм.


Образцы письменности хауса
© Vernon Doucette



В. В. Лаптухин, "Литература на языке хауса":

Достоверно известно, что в конце XVIII — начале XIX в. письменность аджами использовалась уже довольно широко. Во время восстания шейха Усмана дан Фодио на языке хауса писались и рассылались специальные послания, обращенные к его последователям, хвалебные поэмы, в которых излагалась и объяснялась политика новых властей. Были сделаны соответствующие вставки в старинные хроники, и в то же время написаны новые, где ход восстания и предшествующие ему события излагались с точки зрения сторонников шейха. О том, какую степень распространения получила к тому времени письменность, свидетельствуют также факты изъятия и уничтожения рукописей противной стороны, видимо представлявших вполне реальную силу в политической борьбе.

Оригинальным жанром литературы хауса являются исторические хроники. Несомненно, что устные исторические предания сыграли в их создании значительную роль. Хроники излагают легенды о происхождении народа хауса, перечисляют правивших эмиров, описывают такие события, происшедшие во время их правления, как войны, государственные перевороты, установление торговых связей, строительство новых городов и зданий и т. д. Любопытны описания характеров эмиров и вельмож. При этом часто используются кирари — меткие прозвища, данные человеку в связи с тем или иным событием.



PS Кстати, вот ещё пример архитектуры хауса.

Эмирский дворец в городе Кано - построен в конце 15' веке по приказу хаусанского эмира Мухаммеда Румфы.
Дворец занимает площадь в 33 акра и окружён стеной высотой в 20-30 футов.

yitnaechani: (Default)
Трущобы для белых в современной ЮАР.








© Finbarr O'Reily/Reuters

Взято отсюда.
yitnaechani: (Default)
Все, наверное, видели старинные замки и крепости с мощными каменными стенами, которые строили в Средние Века в Европе.

Так вот точно такие же каменные крепости строили в Средние Века и в южной Африке. Там можно найти множество каменных сооружений, руин и отдельных фрагментов от каменных стен. Самые известные из них это руины Великого Зимбабве - средневекового африканского государства в южной части Африки.

(В Средние Века в Южной Африке вообще было достаточно много государств: Мвенамутапа, Мепунгубве, Конго, Лунда итд. Они строили крепости, занимались ремесленничеством, вели торговлю с приморскими городами-государствами Восточной Африки, котрые в свою очередь торговали с Индией и Аравией.)





Та же картинка в более крупном размере )





+4 )
yitnaechani: (Default)
Дівчата народності оромо (Східна Африка).


© Eric Lafforgue


© Eric Lafforgue


© 10b travelling


Знайдено отут. Там ціле слайд-шоў з гарними світлинами.

Ethiopians

May. 30th, 2010 01:19 am
yitnaechani: (Default)
Эфиопы с крестом (ну да, в принципе, логично, они же приняли христианство ещё в давние-давние времена).
Просто понравилась фотка.

Ethiopians with the cross

© Befekir Kebede
yitnaechani: (animated)
Откопала тут книжку по истории Руанды. Там в общих чертах рассказывается и про доколониальный период, и про борьбу за независимость, и про более поздний конфликт.

Оказывается в Руанде ещё до колонизации было своё государство с развитой системой управления: с царём муами (mwami), советом вождей и шаманов абиру (abiru), армией, системой сбора налогов, и административным делением на провинции, соседства и холмы. ("Холм" был самой меньшей, базовой административной единицей и управялся 2-3 людьми.)

Считается, что первыми жителями Руанды были племена пигмеев, предки современной народности туа (twa), которые заселили Руанду примерно 2 тысячи лет до н. э. Они были охотниками-собирателями, и плюс ещё занимались гончарством и корзиноплетением.

В 10'-11' веках н. э. Руанду постепенно начали заселять племена земледельцев хуту (hutu). Хуту разговаривали на языке группы Банту. Они занимались земледелием и пчеловодством.
В 11'-15' веках племена хуту основали в Руанде около 17 мелких государств, каждое из которых управлялось царём муами (mwami).

В 14'-15' веках в ходе новой волны миграции Руанду заселили племена скотоводов-воинов тутси (tutsi).
Пришельцы тутси смешались с хуту, переняв их язык и верования. Разница между хуту и тутси сохранилась только в их занятиях: хуту были преимущественно земледельцами, а тутси - скотоводами и воинами.

Один из кланов тутси - Ньигинья (Nyiginya) - основал в восточной части современной Руанды царство, которое в течении следующих 4 веков поглотило все близлежащие мелкие государства и стало основой современной Руанды.

К началу 20' века это государство занимало почти всю территорию современной Руанды. Неподчинённым оставалсось только одно княжество хуту в современном северном регионе Рухенгери (Ruhengeri) - оно было присоединено к Руанде уже в 1910-1912 годах в ходе совместной военной кампании тутси и немцев.

Так как создание государства происходило под началом тутси, то они и занимали главенствующее положение в нём, а хуту и туа - подчинённое. Все высшие военные посты занимали тутси, царская династия состояла исключительно из тутси, но в то же время шаманами абиру были в основном хуту - так как это были их традиции.

Самым известным из раундийских царей был Кигери IV Руабугири (Kigeri IV Rwabugiri), который правил в середине 19' века. Руабугири укрепил монархию и значительно расширил территорию королевства. Кстати, именно при нём расслоение и различие между тутси и хуту стало таким резким.

Chapter 2:

As head of the late 19th century Rwandese state, the mwami owned all land and cattle. He ruled despotically, but had a political board of great chiefs and a permanent council of abiru (ritual specialists) who advised him about the divine obligations connected to his office (Vansina, 1962). According to the 500 years of mwami chronology, all bami (plural of mwami) were Tutsi (Kagame, 1957; Vansina, 1962). None of them was married to a Hutu woman, an important fact as the queen mother played a crucial role in the traditional society. Also, the great chiefs all appear to have been Tutsi (Lema, 1993), while the ritual specialists of the abiru seem to have been Hutu and based themselves on old Hutu rituals (de Lacger, 1939; Vansina, 1962)...

By the end of the 19th century, many areas of the Rwandese kingdom had developed a complex and highly-organized administrative structure encompassing provinces, districts, hills and neighbourhoods (Vansina, 1962). The provinces were normally administered by high chiefs or army commanders, who always were Tutsi. The districts were administered by two chiefs appointed by the mwami - one cattle chief in charge of cattle taxes and one land chief responsible for agricultural levies (Pagès, 1933; de Lacger, 1939; Kagame, 1952 and Maquet, 1961). Tutsi were normally appointed as cattle chiefs and Hutu as land chiefs (Kagame, 1957 and 1975). The districts were divided into hills, administered by chiefs responsible for handing over the levies to the two district chiefs. Rwanda did not and still does not have villages in the sense of concentrated homesteads (C. Newbury 1978). The hill was the basic administrative unit and had normally not one, but three chiefs...
yitnaechani: (animated)


Плантиция хлопчатника (Бурунди)



Сомалийки в праздничных костюмах (Сомали)



Крестьяне просеивают арахис (Гамбия)

Хауса

Mar. 28th, 2010 12:31 pm
yitnaechani: (animated)
Женщины народности хауса в традиционной одежде.







© Esther Gravi

Найдено тут.
yitnaechani: (ingrid karlson)
Ещё одна интересная статуетка из Ифе-Ифе.



Найдено тут.
yitnaechani: (animated)
А древние африканцы оказывается были неплохими скульпторами.
Сейчас наткнулась на фотки статуеток из средневекового города-государства Ифе-Ифе (современная юго-западная часть Нигерии), и осталась под впечатлением. Статуетки достаточно реалистичные и красивые.

Взято отсюда. Там ещё есть много фоток статуеток из Ифе.





yitnaechani: (animated)
Мы, европейцы, привыкли считать, что древние египтяне были светлокожими. Но есть ли у нас на самом деле основания так считать? И на чём вообще основывается наше мнение? На том как изображали древних египтян в голливудских фильмах, снятых пол века назад в эпоху расовой сегрегации? Или на простом допущении, что все люди по умолчанию должны выглядеть также как и мы?

Но насколько вообще это мнение близко к истине? Какой цвет кожи был у древних египтян на самом деле?

Если посмотреть на живопись древних египтян, то можно увидеть там людей с самыми разными цветами кожи: от жёлто-песочного и смугло-красного до тёмно-коричневого и чёрного. Древние египтяне часто изображали темнокожими и своих фараонов и даже некоторых богов. Например, бога Осириса изображали "чернокожим", Гора и Тота - "коричневыми", а богинь Исиду и Хатор - "жёлтыми".

Вот, например, изображение Осириса и стоящих перед ним богов, из "Книги Врат". Тут видно, что у Осириса кожа - "чёрная", у первых трёх богов - "красная", а у богини Исиды, стоящей сзади - "жёлтая".



© EgyptologyOnline.com



Вообще внешность египтян - это интересный вопрос. Попробую разобраться по порядку.

1. Как сами египтяне воспринимали себя по сравнению с остальными народами.

Знаменитое изображение из гробницы фараона Сети I даёт хорошее представление о том, как сами египтяне воспринимали свой внешний облик и облик других народов.
Справа на лево на нём изображены представители 4 народов: ливиец, нубиец, сириец и египтянин. (Кто есть кто можно без проблем определить по одежде и причёскам.)

Как видно из картины, египтяне считали себя темнее ливийцев и сирийцев, но светлее нубийцев (Нубия - это современный Судан AFAICU).

(картинка кликабельна)



Слева направо: ливиец, нубиец, сириец и египтянин.


2. Как воспринимали египтян другие народы.

Упоминание о внешности египтян есть в знаменитой "Истории" Геродота.

Геродот сравнивает египтян, эфиопов и колхийцев. Он высказывает предположение, что эти народы родственны, исходя из того, что они похожи друг на друга. Геродот пишет, что и те и другие - темнокожие (μελαγχροες) и курчавые (ουλοτριχες).

Вот этот отрывок, в котором упоминаются египтяне:

Herodotus, "Historie", 4:104Геродот, "История", 4:104
φαίνονται μὲν γὰρ ἐόντες οἱ Κόλχοι Αἰγύπτιοι, νοήσας δὲ πρότερον αὐτὸς ἢ ἀκούσας ἄλλων λέγω. ὡς δέ μοι ἐν φροντίδι ἐγένετο, εἰρόμην ἀμφοτέρους, καὶ μᾶλλον οἱ Κόλχοι ἐμεμνέατο τῶν Αἰγυπτίων ἢ οἱ Αἰγύπτιοι τῶν Κόλχων· νομίζειν δ᾽ ἔφασαν οἱ Αἰγύπτιοι τῆς Σεσώστριος στρατιῆς εἶναι τοὺς Κόλχους. αὐτὸς δὲ εἴκασα τῇδε, καὶ ὅτι μελάγχροες εἰσὶ καὶ οὐλότριχες. καὶ τοῦτο μὲν ἐς οὐδὲν ἀνήκει. εἰσὶ γὰρ καὶ ἕτεροι τοιοῦτοι... Ведь колхи, по-видимому, египтяне: я это понял сам еще прежде, чем услышал от других. Заинтересовавшись этим, я стал расспрашивать [об этом родстве] как в Колхиде, так и в Египте. Колхи сохранили более ясные воспоминания о египтянах, чем египтяне о колхах. Впрочем, египтяне говорили мне, что, по их мнению, колхи ведут свое происхождение от воинов Сесострисова войска. Сам я пришел к такому же выводу, потому что они темнокожие, с курчавыми волосами. Впрочем, это еще ничего не доказывает. Ведь есть и другие народы такого же вида. Гораздо более зато основательны следующие доводы...



3. Как египтяне изображали себя.

В живописи древних египтян можно встретить изображения людей самого разного цвета кожи. Это касается и изображений фараонов и иозображений богов.

Очень многих царей и цариц Древнего Египта изображали темнокожими. В их число входят Сети I, Нефертари, Тутанхамон, Ахнесенамон, Тутмос I, Рамсес I, Рамсес III и другие правители древних династий.


Вот, например, изображения некоторых из них:


1. Фараон Сети I. Тут древнеегипетский художник изобразил его с очень тёмным цветом кожи - почти что коричневым. Цвет кожи чётко видно по сравнению с цветами одежды и головного убора.

2. Ещё одно изображение. Со спинки трона фараона Тутанхамона. На ней изображён сам Тутанхмаон и его жена Ахнесенамон - причём обое изображены с кожей коричневого оттенка.



Фараон Сети I
Photo © Sandro Vannini


Фараон Тутанхамон и его жена Анхесенамон
Photo © Sandro Vannini


3. Слева, изображения богов Осириса и Атума из гробницы Нефертари - тут у обоих богов кожа коричневого цвета.

4. Фараон Рамсес I и боги загробного мира. Тут и у фараона и у богов кожа коричневого цвета.



Боги Осирис и Атум
(гробница царицы Нефертари)


Фараон Рамсес I и боги загробного мира


5. Статуэтки, изображающие Тутанхамона. На первой у него очень тёмный, почти что чёрный цвет кожи. Особенно этот цвет выделяется по сравнению с цветом одежды и головного убора. Кожа значительно темнее их.
На второй (справа) кожа изображена чуть светлее, но это может быть из-за цвета подобранного материала.



Бюст Тутанхамона


Голова Тутанхамона


6. Царица Нефертари и богиня Исида. Тут у Нефертари кожа темнее, чем у богини. У царицы она "коричневая", а у богини Исиды - "жёлтая"

7. Нефертари и бог Тот. У обоих, и у Тота и у Нефертари цвет кожи "коричневый".

Read more... )

8. Чернокожий Осирис

В гробнице Нефертари можно найти и другие изображения чернокожего Осириса. Причём кожа у него очень тёмная - даже темнее, чему Тота.

Вот, например, общий план одной из стен в гробнице Нефертари. На стене изображён Осирис (его можно узнать по головному убору).
На правом фото другое изображение Осириса (если присмотреться, видно что там другие иероглифы), но тут у него такой же "чёрный" цвет кожи.

... )

10. Фараон Рамсес III радом с богиней Хатор (фото слева) и Исидой (справа). Видно, что у Рамсеса кожа темнее, чем у обоих богинь.

... )

Изображение из храма Эль-Дейр. Фараон Тутмос III преподносит дары богу Гору (Сокару). Оно очень сильно пострадало за несколько тысяч лет. Бога Гора разглядеть хоть и трудно, но всё таки возможно.

Тут видно, что у Тутмоса цвет кожи темнее, чему у Гора, хотя и у Гора он достаточно тёмный - это видно по цвету его рук и ног.


... )

Джене

Feb. 24th, 2010 12:17 pm
yitnaechani: (animated)
Ще одна світлина мечеті ў Джене. :) Знято з іншого ракурсу. Так, що можна приблизно оцінити її розміри.



Знайдено ў [livejournal.com profile] exiledun.
yitnaechani: (neela 1)
Продовжую сканувати енциклопедію "Країни та народи". Цього разу про історію Ніґерії, Беніну та Зімбабве. Наскільки я зрозуміла, ў Середньовіччі на території цих країн існували різні держави (деякі навіть досить розвинені): Імперія Ойо, Бенін, Дагомея, Мономотапа, тощо.

І ў новітній період історії вони теж жили досить насиченим життям: створювали політичні партії, боролися із колоніалістами, піднімали повстання.

Нигерия:

Нигерия — страна многовековой истории. Археологические раскопки, в частности на севере страны, свидетельствуют о высоком уровне развития населявших эту территорию народов еще в I—II тысячелетиях до н. э. Обнаруженные время раскопок в районе поселения по имени которого и названа эта культура, остатки плавильных печей, шлак зерна культурных растений, глинянные сосуды позволяют предположить, что уже в середине I тысячелетия до н. э. селение было знакомо с обработки железа и занималось земледелием.

В первые века нашей эры на территории Нигерии существовали государственные образования, население которых занималось земледелием и животноводством, умело плавить металл. Однаако история зарождения, развития и упадка этих государств почти неизвестна. Относительно полное представление мы имеем о многочисленных государствах, существовавших на юге и севере Нигерии в VIII—XIX вв. Наиболее крупными и развитыми государствами юга были Ойо, Ифе, Бенин, в северной части — Канем, Борну, Кано, Кацина и др.

Ойо — самое могущественное из государств народа йоруба — в период своего расцвета в XVII в. простиралось р. Нигер на востоке до границ современной Ганы на западе. Большого развития в Ойо, как и в других государствах йоруба достигла торговля, которая осуществляла лась не только между населенными ктами государства, но и с соседними нами. Йоруба знали различные ремеслами ремесло у них отделилось от земледелии задолго до английской колонизации.

Дуже багато літер... )


Бенин:

Древняя история Бенина изучена мало. Немногочисленные археологические раскопки на территории страны обнаружили следы жизни человека в этих районах в эпоху среднего и позднего каменного века. Народы Бенина издавна умели выплавлять железо сыродутным способом. Известно, что еще в XIV в. центральные и северные районы входили в состав раннефеодального государства Боргу, населенного народом бариба. В XVII—XVIII вв. страна была известна под названием Невольничий берег. Здесь действовали португальские, а позднее голландские, французские, английские работорговцы.

История Дагомеи — государства народа фон, к середине XIX в. простиравшегося от побережья до государства Ашанти на западе и государства Йоруба на востоке, — свидетельствует о том, что дагомейские народы достигли высокого уровня политической и социальной организации в доколониальный период. В XIX в. началась колонизация страны. В 1890 г. колонизаторы развязали войну против Дагомеи. В это время ее правителем был Беханзин, который возглавил героическую борьбу народа фон прошв колонизаторов. Только в 1892 г. экспедиция полковника Доддса овладела столицей Дагомеи Абомеем, однако отряды фон продолжали вооруженную борьбу до 1894 г. С этого времени Дагомея стала французской колонией.

Read more... )


Зимбабве:

Территория современного Зимбабве была населена еще в глубокой древности. Во многих местах страны найдены остатки культуры каменного века. Примерно 10 тыс. лет назад и позже, в эпоху мезолита и неолита, здесь жили племена бродячих охотников и собирателей. Их орудия и утварь напоминали бушменские. Охотники неолитических времен оставили замечательные памятники изобразительного искусства — наскальные изображения сцен охоты, собирательства, военных столкновений. В позднем неолите в эту область с севера проникали полукочевые скотоводческие племена, родственные современным готтентотам. С первых веков нашей эры в междуречье Замбези — Лимпопо появляются негроидные земледельческие племена банту, предки современных шона. Народы банту, сочетавшие земледелие со скотоводством, умевшие выплавлять и обрабатывать железо, создают древнейшую в этой области Африки цивилизацию Зимбабве — Мономотапа (VI—XVIII вв. н. э.). В создании культуры Зимбабве, оставившей многочисленные каменные сооружения, рудники и укрепленные камнем терассы на возделывавшихся склонах, приняли участие предки современных банту.

Государство Мономотапа достигло расцвета в XIV—XV вв., включив в свои границы земли многих народов междуречья Замбези — Лимпопо. Мономотапа имела широкие торговые связи со своими соседями. В XVI в. ей удалось отразить агрессию португальских колонизаторов, но в 1693 г., расшатанная внутренними смутами и обессиленная борьбой с внешними врагами, Мономотапа была завоевана народом розви. В начале XIX в. племенной союз розви распался, и банту на этой территории были объединены под властью Моселекатсе, вождя народа матабеле, пришедшего с юга; он правил с 1823 до 1868 г.

Read more... )

Общий вид комплекса Зимбабве — памятника архитектуры XVI в.

yitnaechani: (neela 1)
Блукала інетом, і раптом натрапила на отакий от чудернацький витвір африканської архітектури. Це Велика мечеть у місті Джене (у сучасному Малі). Побудована приблизно ў 13' сторіччі, але с часом перетворилася на руїни, і потім її було заново відбудовано на початку 20' сторіччя.

Її зроблено з сирцевої цегли, покритої зверху шаром гіпсу (саме через нього мечеть набуває такого гладкого скульптурного вигляду). Вона вважається найбільшою у світі спорудою з сирцевої цегли.



Мечеть у Джене
yitnaechani: (animated)
Почала по-трошку сканувати та оціфровувати двадцятитомну енциклопедію "Страны и народы", яка лежить у нас удома ще з радянських часів. Це такий собі ґеоґрафічний ілюстрований довідник. Кожний том описує якусь одну частину Світу (Західна Європа, Східна Європа, Східна Африка, тощо). Кожній країні присвячений окремий розділ, який поділяється на голови "Історія", "Природа", "Промисловість", тощо.

Власне, так як мене зараз зацікавила історія африканських держав, то я почала сканувати розділи "Історія" різних африканських країн. :)))

Звісно, цю енциклопедію написано ще ў радянські часи, тому інформація там вже може бути застарілою або неповною (ў тій же вікіпедії, виявляється, інфи на цю тему значно більше о_О), плюс ще вплив "соціалістичної" ідеолоґії. Але для такого приблизного ознайомлення IMHO підходить.



Нигер

На территории Нигера, расположенного на стыке Северной и Тропической Африки, с древних времен сложился один из ранних очагов африканской культуры. В западных и юго-западных районах современного государства издавна шла борьба за орошаемые земли между коренными обитателями долины Нигера и двигавшимися с юга по течению реки народами сорко и сонгаи. Борьба велась и за соляные месторождения, и за контроль над караванным путем, выводившим из долины Нигера в Египет. В этой части страны еще в древности сложились города — центры торгового обмена между кочевым и оседлым населением региона и караванной торговли между народами Судана и Средиземноморья.

С VII в. долина р. Нигер в пределах территории нынешного государства входила в состав раннего Сонгайского княжества, превратившегося к концу XV в. в могущественное средневековое суданское государство - Сонгайскую державу. В 1591 г. Сонгайская держава пала под ударами армии марокканских султанов. В середине XVIII в. юго-западные районы страны попали под власть туарегов — кочевых племен, обитавших в районе Аира с VII в. Восточные районы Нигера в средние века входили в состав раннефеодальных государств: Канем — в VIII—XIV вв. и Борну — в XIV—XIX вв. Read more... )

Руанда

Главный источник сведений о прошлом народов Руанды — многочисленные песни-предания, устные героические поэмы и легенды. Первоначально территорию страны населяли племена лесных охотников-пигмеев. Затем с запада, со стороны впадины Конго, много столетий назад на зеленые холмы Руанды переселились племена хуту, которые начали обрабатывать землю, выращивать бобовые и бананы. В XI—XIII вв. в Межозерье проникают скотоводческие народы с севера. Среди них были и тутси, осевшие на территории Руанды.

Легенды тутси утверждают, что раньше они жили в стране «Миср», т. е. в Египте. И хотя сейчас в Северной Африке нет ни народов, похожих на тутси, ни скота, подобного их длиннорогим коровам-иньямбо, на рисунках, сохранившихся от времен фараонов, можно увидеть изображения коров с огромными лирообразными рогами и высоких темнокожих пастухов с классическими чертами лица.

Во главе государства феодального типа, созданного тутси в Руанде, на протяжении почти 600 лет, с 1386 г. вплоть до провозглашения независимой республики, стояла династия Умуньигинья. Границ, приблизительно совпадающих с нынешними, Руанда достигла при 22-м по счету правителе (мвами) из этой династии — Кигери Рвабугири (1853—1895). Немецкий путешественник Оскар Бауман, в 1892 г. проникший в Руанду, отмечал более высокий по сравнению с соседними территориями уровень развития хозяйства страны, прекрасно обработанные орошаемые поля (в том числе и на террасах), красивые постройки, обилие скота. В стране был специальный «полицейский корпус» для поддержания порядка, а также сильная армия.

Read more... )

Бурунди

Издавна на территории Бурунди жили охотники пигмеи-тва и земледельцы хуту. Затем с севера, из нильских районов, пришли высокорослые скотоводы-тутси. Их миграции начались в XI в. и кончились, очевидно, в XV в. Тутси были немногочисленны, но благодаря хорошей военной организации стали привилегированным сословием созданного ими государства, получившего впоследствии название Урунди. Глава этого раннефеодального образования — мвами считался верховным собственником всего скота и земли страны. Он назначал из числа своих родственников наместников в провинции — баганва. Главным занятием хуту было земледелие; владеть скотом они не имели права и арендовали домашних животных У тутси. Первым исторически известным мвами Урунди был Нтаре I (правил в 1720—1760 гг.). Своего расцвета королевство достигло при его внуке Нтаре II (правил в 1825—1852 гг.). Он объединил враждующие соседние княжества и создал сильное государство.

Однако сословные различия в Урунди были не столь сильны, как в Руанде. Браки между тутси и хуту были обычным делом. В результате со временем тутси утратили свой язык и переняли язык хуту — кирунди, который уже во второй половине XIX в. стал общим языком для всего населения страны. Это способствовало сглаживанию в Урунди этнических различий и созданию единой народности — рунди (барунди).

Read more... )


Чад

Археологические находки говорят о существовании на территории Чада еще в доисторические времена неолитических культур. Найденные в нижнем течении рек Шари и Логоне развалины больших поселений, керамические и бронзовые изделия, глиняная скульптура — свидетельства существования здесь всемирно известной высокоразвитой культуры сао и одноименного государства, датируемых X—XIII вв. В IX в. на северо-восточных берегах оз. Чад сложился один из древнейших центров культуры — государство Канем, которое в XIII в. достигло вершины расцвета. К концу XIII в. Канем стал приходить в упадок. Нашествие в XIV в. соседних племен булала вынудило правившего в то время Канемом султана перенести столицу Нджими в Борну, в страну по имени которой получило затем свое название и все государство. Read more... )

Profile

yitnaechani: (Default)
yitnaechani

October 2016

S M T W T F S
      1
234 5678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031     

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 26th, 2017 05:22 am
Powered by Dreamwidth Studios