yitnaechani: (Default)
Фотки взяты у [livejournal.com profile] anoushe из этого поста (там ещё есть другие фотографии).

Спортивные сорвенования у иранских кочевников. Бег, борьба, верховая езда, стрельба по мишеням итд. В состязаниях, насколько я поняла по фоткам, принимают участие и мужчины и женщины.



 
yitnaechani: (Default)
[livejournal.com profile] yakov_krotov: "XII век: дары арабов":

Несколько заметок по книге Алена де Либера ("Средневековое мышление", на французском вышла в 1996 году, русский перевод 2004 г. Перевод своеобразный - например, цитата из ап. Павла о браке названа "паулинистический брак") и др.

Многие люди - в том числе, французы - клеймят ислам и арабов как явления, не интересующиеся важнейшими вопросами - философскими, явления торгашеские, животные, агрессивные и т.п. Тут идёт в ход традиционный для любого языка ненависти набор стереотипов, который используют и арабы против французов, и евреи против арабов, ненавистники Запада против Запада и т.п.

Указания на то, что через арабов европейцы получили Аристотеля, отвергаются так же, как указания на то, что многое европейцы получили через Византию или через евреев: получили - так и на болоте клюкву собирают, болото от этого не перестаёт быть болотом. Сейф сохранил драгоценности - но сейф не драгоценность.

Доказать что-либо одержимому фобией человеку невозможно, но описать некоторые факты для тех, кто ещё не одержим (антисемитами или исламофобами не рождаются), следует. XII век в Европе - это военные успехи крестоносцев, преувеличивать которые не следует (самый краешек арабского мира завоевали, подержали и вернулись восвояси), и это знаменитый - для европейцев - спор Абеляра и Бернарда Клервоского. Могучие фигуры, великие тексты, в очередной раз награждённые титулом "возрождение XII века". О чём спор? Об Аристотеле. Одна тонкость: оба читали очень небольшие отрывки из Аристотеля. В это время у арабов богослов аль-Газали (ум. 1111) делает ровно ту же критическую работу, что и Бернард, только делает со знанием дела, со знанием текстов. XII век - это Ибн Рушд, "Аверроэс" (ум. 1198), труды которого для европейских интеллектуалов последующих веков были тем же, чем труды немца Маркса (а позднее французов - Сартра, Фуко, Деррида и т.п.) для русских "интеллектуалов". Мёдом для мух, вот чем они были. При этом в Европе так плохо - отрывочно - знали этих авторов, что аль-Газали сочли учеником Авиценны (с таким же успехом Бернарда можно считать учеников Абеляра).

Количественно и качественно Европа XII века в разы отставала от арабского мира. Следует заметить, что к "арабскому миру" относился и мир иудейский. Маймонид (1135-1204) писал прежде всего на арабском, испанский иудей Соломон ибн Габироль (ум. 1058) знакомился с неоплатонизмом через арабские тексты, был неинтересен иудеям, зато его книгу "Источник жизни" (Пс. 36, 10) в 1150 году перевели на латынь в Толедо. В этом городе при дворе архиеп. Раймонда образовался диковинный - и очень "европейский" в современном смысле слова союз одиночек-энтузиастов: архидиакон Сеговии Доминик Гундисальви, ставший христианином врач-иудей Иоанн ибн Дауд. Иудей переводил с арабского на кастильский, Гундисальви тут же, со слуха, переводил с кастильского на латынь. Вместе они перевели почти сотню книг - считая "Метафизику" Аристотеля за десять книг.

Роберт Честерский (1110-1160), хоть и англичанин, жил в Испании, в 1143 году перевёл на латынь Коран, переводил и кое-что из Аристотеля. Герард Кремонский (1114-1187) преподавал в Толедо арабский и переводил с арабского Аристотеля, Евклида, сочинения арабов и иудеев. Неудивительно, что в Толедо работал и переводчик Аристотеля Михаил Скот (1175-1235), потом перебравшийся на Сицилию ко двору Фридриха II. Данте отправил "худобокого Микеле Скотто" в четвёртый круг ада за чародейство. Так что центр тогдашней университетской образованности - Париж - целиком жил крошками с арабского стола.

Полезно всё это помнить - для смирения и в смысле истоков, и устья. Потому что культура делается не культурами, а личностями. Европейской культуре так же постоянно грозит инфляция, как и любой другой, и источник у этой инфляции один - гордыня коллективизма.
yitnaechani: (Default)
Нашла инфу ещё про 2 женщин-судий в шариатских судах, на этот раз в Объединённых Арабских Эмиратах: Хулуд Аль-Захири и Ибтисам Аль-Бидвави. Они обе окончили юридический факультет при Университете ОАЭ, а одна из них ещё и окончила с отличием Полицейскую академию города Дубай.




Хулуд Аль-Захири (слева) и шейх Мансур ибн Заид Аль-Нахьян


Хулуд Ахмед Джаван Аль-Захири (خلود أحمد جوعان الظاهري) - родилась в 1977 году в городе Эль-Аин (ОАЭ). В 2000 году закончила юридический колледж при университете ОАЭ. Потом приблизительно 8 лет работала юристом, продолжая обучение, чтобы получить ступень магистра.
26 марта 2008 её назначили судьёй 3' категории в городе Абу-Даби.




Ибтисам Аль-Бедвави (слева) и шейх Мухаммед ибн Рашид Аль-Мактум


Ибтисам Али Рашид Аль-Бедвави (ابتسام علي راشد البدواوي) - родилась в 1982 году. Закончила юридический факультет при Университете ОАЭ, где изучала гражданское право и шариат. Также она с отличием окончила Полицескую Академию Дубая.
28 марта 2009 года её назначили судьёй в городе Дубай.

В своём интервью газете "Аль-Халидж" Ибтисам рассказывает, что на поступление в университет её воодушевил её отец. Хоть Ибтисам и происходит из бедуинской семьи и воспитана в бедуинских традициях, но отец считал, что женщины тоже имеют право на образование и работу. Она говорит, что отец и другие члены семьи оказывали ей большую моральную поддержку, когда она училась в академии и были очень рады, когда она окончиал её с отличием.


Вообще, в последние годы в ОАЭ много женщин получили должности в политических учреждениях. В ОАЭ есть 7 женщин-парламентариев и даже 2 женщины-посла: Хеса Аль-Утейба (حصة العتيبة) - посол ОАЭ в Испании, и шейха Наджла Аль-Касими (نجلاء القاسمي) - в Швеции.


Ссылки:

... )
yitnaechani: (Default)
Воістину, знання - неоцінимий скарб людини, джерело слави, благодаті, радості, піднесення, щастя і задоволення. Блажений той, хто прагне до нього, і горе недбайливим.

© Абдульбаха, персидський філософ

PS Якою мовою знашла, такою і публікую. ))
yitnaechani: (Default)
Мечеть Тенку Тенга Захара в Малайзии. Выглядит просто сказочно.


via [livejournal.com profile] assabur. Остальные фотографии этой мечети можно посмотреть у него в ЖЖ тут.
yitnaechani: (ingrid karlson)
via [livejournal.com profile] sadcrixivan

Интересный и хороший проект, в котором публикуются фотографии мусульман разных национальностей и в совершенно разной одежде, чтобы опровергнуть стереотипы о "мусульманском виде". Тексты на английском языке.

http://muslimswearingthings.tumblr.com/


yitnaechani: (Default)
Достала текст трактата средневекового арабского учёного Авиценны (ибн Сины) "О причинах возникновения звуков речи" (في مخارج الحروف) - арабский текст и русский перевод. Этот трактат был написан в 1024 году, и описывает причины возникновения звуков речи, строение речевых органов и характеристики звуков арабского языка.

Попробовала отсканить. Там сначала идёт арабский вариант (стр. ۳-۲۱), а затем перевод (стр. 03-17). Потом надо будет найти время пеервести всё это в текст.


pdf, 4.9 MB: GoogleDocs, Scribd.com
Взято из книги В. Г. Ахвледиани "Фонетический трактат Авиценны" (1966).

Ибн Сина, "О причинах возникновения звуков речи":

ابن سينا، "في مخارج الحروف":
Я разделил эту книгу на шесть глав: وقد قسمت الكتاب فصولا ستة:
1. О причине возникновения звука; آ - في سبب حدوث الصوت
2. О причине возникновения звуков речи; ب - في سبب حدوث الحروف
3. Об анатомии горатни и языка; ج - في تشريح الحنجرة واللسان
4. О специальных причинах [возникновения] отдельных арабских звуков; د - في الاسباب الجزئية لحرف حرف من حروف العرب
5. О звуках речи подобных этим звукам; ه - في الحروف الشبيهة بهذه الحروف
6. О том,что эти звуки речи, слышны и от неречевых движений. و - في ان هذه الحروف قد تسمع من حر كات غير نطقية
yitnaechani: (animated)
Оказывается, у арабов ещё в древние времена были и женщины поэтессы (Аль-Ханса, Лейла Аль-Ахьялия, Валлада бинт Аль-Мустакфи) и женщины-воины. Во времена раннего ислама женщины участвовали в сражениях и даже вели в бой войска (Хаула бинт Аль-Азвар, Газала Аль-Харурия, Вафайра и др.).

Например, самыми известными поэтессами эпохи Мухаммеда были Аль-Ханса (الخنساء) и Лейла Аль-Ахилия (ليلى الأخيلية). (Это был 7' век н. э.)
Аль-Ханса происходила из кочевого бедуинского племени Наджд (не стоит удивляться, бедуины в ту эпоху были достаточно развиты), а Лейла - из осёдлых городских арабов. Они обе были знаменитыми ещё в своё время. Например, талант Аль-Хансы отмечали многие её современники. AFAIK Сам Мухаммед с уважением отзывался о ней и её стихах.
До нашего времени дошло очень много стихов Аль-Хансы. Например, на сайте арабской литературы вот тут есть несколько десятков её стихотворений (на арабском языке). Вообще про Аль-Хансу можно рассказать очень много, так как у неё была достаточно насыщенная биография.


Нусайба бинт Кааб (نسيبة بنت كعب) происходила из бедуинского племени Надджар. Она в участвовала Битве при Ухуде, Битве при Хунайне, Битве при Ямаме, а также принимала участие в переговорах в Худайбие (AFAICU Это было как раз во время той первой войны между язычниками и мусульманами). Во время Битвы при Ухуде она защищала Мухаммеда с мечом и щитом в руках (Мухаммед высоко оценил её мужество). В боях она получила 11 ранений и потеряла руку.

Хаула бинт Аль-Азвар Аль-Киндия (خولة بنت الأزور الكندية) - участвовала в Битве при Ярмуке вместе с другими арабскими женщинами: Альфрой бинт Гифар, Вафайрой, Ассарой и Хумайриёй. По приказу халифа Али она повела войско арабов в бой против византийской армии. (Кстати, это была не единственная битва с византийцами, в которой она участвовала.)

(BTW В en-wiki её имя даётся с опечаткой. Вместо "Khaula", там написано "Kahula".)

Газала Аль-Харурия (غزالة الحرورية) командовала войсками. В Битве при Куфе даже обратила в бегство полководца Аль-Хадджаджа ибн Юсуфа и на некоторое время овладела городом. Во время пребывания в Куфе она начинала молитву вместе со своими воинами-мужчинами, совершая намаз впереди них (как лидер). Также она известна тем, что переписала 2 самые длинные суры Корана (AFAICU в те времена Коран ещё не был цельным текстом, а состоял из отдельных сур и аятов; чтобы его распространять , мусульманам приходилось в ручную переписывать их).

А вообще у арабов в то время было много женщин-воинов. Это были неспокойные времена, которые требовали личного героизма как от мужчин, так и от женщин. Женщинам тоже иногда приходилось брать в руки оружие, чтобы защитить свой народ и свою веру.

PS Кстати, на сайте cmadp.com есть статьи про известных арабских женщин древних времён и современности (в том числе и про поетесс и писательниц 19' и 20' веков). В том числе там есть и статьи про Аль-Хансу, Аль-Ахилию, Валладу бинт Аль-Мустакфи, Нусейбу бинт Кааб, Хаулу Аль-Азвар, Рабию Аль-Адавию и других. Вобщем, достаточно такой полезный сайт для тех, кто интересуется историей и культурой Ближнего Востока.
yitnaechani: (Default)
Блукала інетом, і натрапила на отаку от прикольну картинку. :) Це обкладинка єґипетського модного журналу "Hijab Fashion" (حجاب فاشون). :)

Наскільки я пам'ятаю, ў Єґипті одягання хіджабу не обов'язкове (і навіть наўпаки), але багато єґипетських жінок носять його, просто як модну деталь одягу (ў них там зустрічаються хіджаби різних кольорів та стилів).

yitnaechani: (animated)


Хулуд Аль-Факіг
(خلود الفقيه)


Асмаган Аль-Вахіді
(أسمهان الوحيدي)



Ў-перше в історії Палестині 2 жінки стали суддями шаріатського суду

29 січня 2009 року Тайсір Аль-Тамімі, голова Вищої Ради Ісламських Судів Палестини, офіційно затвердив призначення 11 нових суддів, і ў їх числі 2 жінок: Асмаган Аль-Вахіді та Хулуд Аль-Факіг. (Асмаган призначено суддею ў Геброні, а Хулуд - ў місті Рамала.)

1 лютого 2009 ў головному офісі ВРІСП пройшла церемонія інаўґурації нових суддів. Вони принесли присяги перед членами ВРІСП (на фото) і з цього моменту офіційно заступили на свої посади.[israj.net]

Рішення про призначення Асмаган та Хулуд було прийняте пясля того, як вони успішно пройшли потрібні юридичні екзамени ў числі інших кандидатів, більшість з яких були чоловіками.[kawther.org]


Тайсір Аль-Тамімі сказав ґазеті "Близькій Схід":
"Жінки теж люди, вони рівні чоловікам і можуть впоратися із найскладнішими справами, і історія це доводить... жінки воювали в ісламських арміях, і слід зазначити, що вони робили це досить успішно. Вони захищали нашу країну пліч о пліч із чоловіками, і навіть приймали участь у спеціальних операціях командос. Коли Асмаган та Хулуд проходили іспити, я був впевнений, що їм це вдасться."[aawsat.com]

(Доречі, цей Аль-Тамімі теж відомий борець за права жінок AFAICU.)
_____


Асмаган Юсуф Якуб Аль-Вахіді (أسمهان يوسف يعقوب الوحيدي) - ў 1997 році закінчила юридичний коледж при університеті Абу-Діс в Єрусалимі. Вона вивчала шаріат та кримінальне право. Аль-Вахіді - член Спілки Адвокатів Палестини, і походить з сім'ї юристів: її батько та брат також юристи, а її чоловік Муса Аль-Салібі - доктор юриспруденції та працює юридичним консультатнтом при губернаторі Геброну. Подружжя живе ў Бейт-Умарі недалеко від Геброна та має 3 дітей.

Хулуд Мехмед Ахмед Аль-Факіг (خلود محمد أحمد الفقيه) - закінчила юридичний коледж при університеті Абу-Діс в Єрусалимі ў 1998 році. Пізніше, ў 2007-2009 роках, Хулуд продовжила навчання та отримала ступінь Магістра Юриспруденції в університеті Абу-Діс. Вона розглядала справи, що стосуються шаріату та кримінального права в ісламських судах. Вона теж є членом Спілки Адвокатів Палестини.

Хулуд - борець за права жінок; до цього вона працювала юридичним консультантом та адвокатом жінок у добре відомому "Центрі Юридичних Консультацій та Допомоги Жінкам" у Палестині, де допомагала захищати права жінок.[kawther.org]


Відео: Інтерв'ю з Хулуд Аль-Факіг, Тайсіром Аль-Тамімі та Асмаган Аль-Вахіді на арабськомовному каналі Alaan TV:
(Там окрім іншого показується, як вони працюють ў своїх кабінетах. Судячи з усього, люди реагують на них досить нормально.)





Джерела:
анґлійською:

1. Kawther.info: "First Females Islamic Judges Inaugurated in Palestine" - їхня біоґрафія, та інша докладна інформація.
2. ABC.net.au: "Sharia judges break down barriers"
3. ABC.net.au: "First women appointed to Islamic courts"

арабською:
4. Israj.net: "تعيينات جديدة وتنقلات بالقضاء الشرعي الإسلامي في فلسطين" - тут є перелік усіх 11 суддів, та ще багато іншої інфи.
5. Al-Jazeera: "فلسطينيتان تدخلان التاريخ بتوليهما القضاء الشرعي بالضفة" - довга стаття з великою кількістю інформації.
6. Alaan TV: "تعيين امرأتين كقاضيتين شرعيتين للمرة الأولى في تاريخ القضاء الشرعي الفلسطيني" - відео-інтерв'ю.
7. Al-Sharq Al-Awsat: "أول قاضية شرعية لـ«الشرق الأوسط»: نشعر بتحدّ كبير ونسعى لتحقيق عدالة أكبر"
yitnaechani: (animated)
Дівчина з демонстрації 28 вересня в Амані (Йорданія). (Дуже гарне фото. Я просто ў захваті. ^_^ )
(Клікніть, якщо захочете подивитися більше зображення.)


© Mohammad abu Ghosh

Танцівниця з відкритя фестивалю в Амані (там же, 29 вересня).


© Mohammad abu Ghosh
yitnaechani: (Default)


[livejournal.com profile] spacestager пише про події в Ірані.

Сьогодні так званий "день Кудс". Щорічно ў цей іранська влада проводила мітинґи ў підтримку Палестини проти Ізраїлю та США.

Але цього разу народ відмовився підтримувати Палестину. Ў різних містах Ірану люди виходять на вулиці, скандуючи лозунґи "На Ґазе, на Лобнан, джанам фадайє Ірон" (Не Ґаза, не Ліван, віддам життя тільки за Іран"),
"Бай-бай, Русійє" ("Бай-бай, Росія") та "Марг бар Чін" ("Смерть Китаєві").

По офіційним каналам крутять ролики з мітинґів минулих років, про сьогоднішні події - ані слова.

Profile

yitnaechani: (Default)
yitnaechani

October 2016

S M T W T F S
      1
234 5678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031     

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 26th, 2017 05:28 am
Powered by Dreamwidth Studios